פרשת צו (שבת זכור)

פרשת צו היא גם השבת שלפני חג הפורים הנקראת `שבת זכור` על שם הקריאה הנוספת בתורה בעניין מחיית עמלק וההפטרה בעניין תפיסת עמלק ע"י שאול המלך והקשר לפורים הוא ברור שהרי המן היה מזרעו של עמלק.נתמקד הפעם להבין את את חטאו של שאול המלך בחמלו על הצאן הבקר של אגג העמלקי.הנביא בשמואל א פרק טו מספר כי ה` ציוה את שאול "לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת עֲמָלֵק וְהַחֲרַמְתֶּם אֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ וְלֹא תַחְמֹל עָלָיו וְהֵמַתָּה מֵאִישׁ עַד אִשָּׁה מֵעֹלֵל וְעַד יוֹנֵק מִשּׁוֹר וְעַד שֶׂה מִגָּמָל וְעַד חֲמוֹר:..." וכך שאול עשה כפי שהנביא מספר "וַיַּךְ שָׁאוּל אֶת עֲמָלֵק מֵחֲוִילָה בּוֹאֲךָ שׁוּר אֲשֶׁר עַל פְּנֵי מִצְרָיִם. וַיִּתְפֹּשׂ אֶת אֲגַג מֶלֶךְ עֲמָלֵק חָי וְאֶת כָּל הָעָם הֶחֱרִים לְפִי חָרֶב" אלא שבהמשך מסופר וכאן הוא נפל "וַיַּחְמֹל שָׁאוּל וְהָעָם עַל אֲגָג וְעַל מֵיטַב הַצֹּאן וְהַבָּקָר...ועל כָּל הַטּוֹב וְלֹא אָבוּ הַחֲרִימָם" וכו`.ואז ה` פונה אל שמואל הנביא ואומר לו "נִחַמְתִּי כִּי הִמְלַכְתִּי אֶת שָׁאוּל לְמֶלֶךְ כִּי שָׁב מֵאַחֲרַי וְאֶת דְּבָרַי לֹא הֵקִים... וַיָּבֹא שְׁמוּאֵל אֶל שָׁאוּל וַיֹּאמֶר לוֹ שָׁאוּל בָּרוּךְ אַתָּה לַהֹ הֲקִימֹתִי אֶת דְּבַר ה: ויֹּאמֶר שְׁמוּאֵל וּמֶה קוֹל הַצֹּאן הַזֶּה בְּאָזְנָי וְקוֹל הַבָּקָר אֲשֶׁר אָנֹכִי שֹׁמֵעַ: וַיֹּאמֶר שָׁאוּל מֵעֲמָלֵקִי הֱבִיאוּם אֲשֶׁר חָמַל הָעָם עַל מֵיטַב הַצֹּאן וְהַבָּקָר לְמַעַן זְבֹחַ לַה` אֱלֹקיךָ  וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל הַחֵפֶץ לַה בְּעֹלוֹת וּזְבָחִים כִּשְׁמֹעַ בְּקוֹל ה הִנֵּה שְׁמֹעַ מִזֶּבַח טוֹב לְהַקְשִׁיב מֵחֵלֶב אֵילִים: יַעַן מָאַסְתָּ אֶת דְּבַר ה` ... וַיִּמְאָסְךָ ה` מִהְיוֹת מֶלֶךְ" ...זהו היה חטאו של שאול שחמל על צאן ובקר עמלק ולא החרימם לכן נענש שנלקחה ממנו המלוכה. ולכאורה מה בסך הכל היה כאן, הרי כוונתו הייתה לטובה, הוא לא לקח לעצמו על מנת להתעשר אלא לשם שמים על מנת להקריבם לה` בגלגל? גם צריך להבין את תשובת שמואל הנֵּה שְׁמֹעַ מִזֶּבַח טוֹב לְהַקְשִׁיב מֵחֵלֶב אֵילִים?נפתח בסיפור מימי תור הזהב של יהדות ספרד. כאשר רבנו יצחק אברבנאל היה שר האוצר של מלך ספרד, קנאו בו השרים מאוד, ואמרו למלך כיצד אתה נותן אימון בשר האוצר היהודי, העמידהו בניסיון, לראות אם באמת ישר ונאמן הוא לך.קרא המלך לרבינו יצחק וביקשו שיפרט לו בכתב את כל רכושו בתוך שלושה ימים . חזר רבינו יצחק והגיש את חשבון רכושו שנעמד ב- שבע מאות אלף שקל. צחקו השרים מחשבונו ואמרו הרי ארמונו לבד שווה יותר מכפליים מן הסכום הזה... מה עם חשבונות הבנקים המזומנים וכו`.חרה אפו של המלך עד מאוד על שר האוצר שלא דובר אמת, וגמר אומר בליבו להוציא להורג את שר האוצר, אך ביודעו שבציבור הרחב יש אהבה גדולה לשר האוצר, ובפרט אצל הסוחרים שהוריד להם מיסים, החליט להורגו בצנעה במפעל ליצור לבנים שדולק בו כבשן האש יומם ולילה.קרא המלך לשר האוצר ומסר בידו אגרת מלכותית חתומה בחותם המלך, וציווה עליו שילך באופן דחוף למפעל הלבנים למסור את האיגרת לידיו של בעל המפעל. באגרת היה כתוב שישליך לכבשן האש באין אומר ודברים את מביא המכתב!!שר האוצר מיהר לקיים את פקודת המלך, ועלה על מרכבתו בליווי משרתו הנכרי עמו. כאשר יצאו מהעיר השר ומשרתו הבחינו באיש יהודי שעומד בפרשת דרכים ומבקש מהם לעצור הורה ר` יצחק למשרתו לעצור, ואז ניגש היהודי לשר ואמר אדוני השר! לפני שמונה ימים נולד לי בן זכר והזמנתי מוהל לבוא היום אל ביתי אך לצערי חלה המוהל ולא יוכל לבוא למול את בני, לכן נפשי בבקשתי שיואיל כבוד השר, ביודעי ומכירי אותו שהוא מוהל מומחה לבוא למול את בני.הרהר השר קמעא וחשב בדעתו שמצד אחד עליו למלאות פקודת המלך אך מצד שני יש חשש לביטול מצוות עשה של מילה, ואיך אפשר להתחמק מקיום מצוות הבורא מפני פקודתו של מלך בשר ודם!קרא רבנו יצחק למשרתו וביקש ממנו שיסע לבדו עם מרכבתו למפעל הלבנים וימסור את האיגרת לבעל המפעל...הסכים המשרת לכך ולקח מידיו את האיגרת והמשיך בנסיעתו לכיוון המפעל. השר רבנו יצחק שבינתיים מל את הבן ניתקל בהפצרות של הקהל שישב ויסעד איתם את סעודת המצווה. לא יכול היה לסרב להם וישב לאכול איתם את הסעודה, כמובן בהיותו חכם וגדול בתורה, נשא דברים באמצע הסעודה.לעת ערב כאשר לא הבין את סיבת עיכובו של משרתו נסע למקום מפעל הלבנים לשאול בשלומו, ומה השתומם לשמוע מפי בעל המפעל כי לפי פקודת המלך באגרתו הסודית הוצא להורג משרתו ה``נאמן``...סיפור זה מלמדנו כי אצל רבנו יצחק אברבנאל למרות מחוייבתו אל המלך ולמרות רצונו למלא אחר פקודת המלך בהקדם האפשרי, בכל זאת, כאשר ישנה פקודה ממלך מלכי המלכים יש סדר עדיפות ופקודת אלוקי ישראל קודמת. ושכרה בצידה ...גם כאן, לכאורה, רבנו יצחק אברבנאל, במחשבה שניה או ראשונה, היה יכול למלא קודם את פקודת המלך ואחר כך לחזור ולמול את התינוק... אך מי שיראת שמים על ראשו לא הרשה לעצמו לדחות את פקודת מלך מלכי המלכים הקב"ה אלא קיימה מיד ובכך הציל את חייו.זהו היה חטאו של שאול שה` ציווהו "לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת עֲמָלֵק... וְלֹא תַחְמֹל עָלָיו וְהֵמַתָּה מֵאִישׁ עַד אִשָּׁה מֵעֹלֵל וְעַד יוֹנֵק מִשּׁוֹר וְעַד שֶׂה מִגָּמָל וְעַד חֲמוֹר..." ומהו עשה? במחשבתו שלו, למרות הכוונה הטובה, החליט לחמול על אגג, הצאן והבקר למען זבוח לה`... הוא עירב את השכל שלו בציווי ה`, בחושבו למה להרוג את עמלק כאשר אפשר, לגייסו למען ה`, להקריב את צאנו בגלגל..כאשר עליו היה לקבל ולעשות הכל בקבלת עול ללא שאלות כפי שה` ציוה.זהו עניינו של עמלק... לקרר אותנו מלבצע את המשימה בשלימותה. ה`עמלק` הזה קיים גם היום אם כי בלבוש שונה. לא אחת, יהודי מחליט להתחזק בתורה ומצוות, מחליט לבוא לקבלת שבת בבית הכנסת, להניח תפלין או לשמור שבת או אז הוא יופיע וידבר אל הרציונאל שבאדם מה יאמרו השכנים? יצחקו ממך בעבודה או אפילו משהו בסגנון נתחיל ממחר לא מהיום... דבר ראשון הוא מקרר, הוא מצנן את העניין.הדרך היחידה לנצח את עמלק היא"מחה תמחה את זכר עמלק או בלשון ההפטרה ולֹא תַחְמֹל עָלָיו וְהֵמַתָּה מֵאִישׁ עַד אִשָּׁה מֵעֹלֵל וְעַד יוֹנֵק מִשּׁוֹר וְעַד שֶׂה מִגָּמָל וְעַד חֲמוֹר.. זו הדרך האפקטיבית לנצחו להשמידו ולא לתת לו שום מקום...וזהו המסר אלינו בחיי היום יום כשם שנס פורים התרחש רק כאשר היינו נאמנים לה` בתשובה אמיתית ובצום שלושה ימים וכך היא ניגשה אל המלך אחשוורוש... לא בהתחנפות או התייפייפות למלך אלא באופן הברור ביותר "איש צר ואוייב"... רק כך אפשר לנצח את הרוע את עמלק.הנקודה היא, לעמלק יש לדבר בשפה שלו... כוחו הוא לקרר, לצנן, להוריד את ההתלהבות ועל ידי זה לדרדר את האדם אל פי פחת אנו נשיב לו גמולו בראשו. נחליט ונעשה מעשים טובים ללא סיבה כי כך ה` ציוה. נעזור אחד לשני ללא סיבה כי כך ה` ציוה. וכך בשמירת שבת, הנחת תפילין או אפילו תפילת מנחה באמצע היום, באמצע ה`ביזנעס` נתפנה ונעשה כי כך ה` ציוה ללא מתן מקום אל הרציונאל. לאחר שנבצע נוכל להבין כפי שהבטחנו לרגלי הר סיני "נעשה (ואח"כ) נשמע".ציווי ה` מלך מלכי המלכים קודם לכל דבר גם לציוויו של מלך בשר ודם כרבנו יצחק אברבנאל שהקדים את ציווי ה` לציווי מלך בשר ודם.חברים יקרים, בימים אלו כאשר העולם סביבנו מזדעזע "תרתי משמע", הטבח הנוראי באיתמר מחד, והמאורע המתגלגל רעידת אדמה, צונאמי, והתפוצציות הכורים האטומיים ביפן ממחישים לנו יותר מכל כי עלינו להתחזק באמונה, בתורה ובמצוות, בין אדם לחבירו ובין אדם למקום. חיזוק האמונה ללא פשרות, ללא מתן מקום לרציונאל, לעמלק יביא אותנו בעז"ה לגאולה האמיתית והשלימה בקרוב.