עכשווי

5000 שלוחים והצחוק שלא מפסיק להתגלגל

עולה תמיהה בתחילת הפרשה: התורה מעניקה תשומת לב רבה לרכילות מטופשת, שלא שווה לכאורה התייחסות. הפרשה מתחילה בלשון כפולה: "אלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד את יצחק". רש"י מסביר כי התורה באה לשלול בכך רכילות כואבת שהייתה פופולארית באותם ימים. "ליצני הדור" היו מתלוצצים כי "מאבימלך נתעברה שרה". כותבי הוואטספ למיניהם הפיצו שמועה כי יצחק לא נולד מאברהם. הנה הם אמרו, שרה הייתה נשואה לאברהם קרוב לשבעים שנה ולא הרתה. היא ירדה לגרר ונלקחה לארמונו של אבימלך, ותקופה קצרה אחר כך התעברה עם יצחק. ההיגיון הוואטספי מחייב כי "מאבימלך התעברה שרה" ואין לילד כל קשר לאברהם אבינו. אך במקום להתעלם ולהמשיך הלאה, הקב"ה בחר להתייחס לשמועה הזו ועשה נס מיוחד, לפיו יצחק היה דומה באופן ברור לאברהם וכולם ראו שהילד נולד ממנו.

המלך בשדה

בעל התניא מסביר את מהות החודש במשל. המשל מספר על מלך היוצא אל השדה ומניח לכל אדם לגשת אליו ולהביע בפניו את כל משאלותיו. בימים כתיקונם לא כל אדם יכול כמובן לגשת אל המלך. עליו להיות בעל סגולות מיוחדות כדי לזכות לכך. אך לעיתים מסוימות, המלך יוצא אל העם, ואזי ללא הנוהל המורכב, יכול כל אדם לגשת אליו. ומוסיף האדמו"ר הזקן ואומר כי המלך מקבל את כולם בסבר פנים יפות ומראה פנים שוחקות לכולם- כלומר, ממלא את הבקשות בשמחה ובמאור פנים. יש רק דבר אחד שעל העם לעשות- לצאת אל המלך.

<< < ... 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 > >>