נטייתם הטבעית של בני-אדם היא לא להבליג על פגיעה בהם, אלא לנטור ולנקום ולהשיב לפוגע כגמולו. יהודי מצווה להתגבר על טבעו זה ואף יותר מכך, מצופה ממנו להשיב לזולתו טובה תחת רעה. זה היעד !
למה מלכי ישראל ומלך המשיח הם מזרע יהודה ולא מזרע יוסף? מדוע מנע יעקב ברכה משלוש ילדיו הגדולים? וכיצד נטש פרופסור ברנובר הרצאה יוקרתית בברית המוצעות?
דקה מהפרשה: הרב זיו קצבי | פרשת מקץ
דקה בפרשה: הרב משה ברוורמן | פרשת מקץ
דקה בפרשה: הרב יואב אקריש | פרשת מקץ
דקה בפרשה: הרב יואל בייטש | פרשת מקץ
דקה בפרשה: הרב משה ברוורמן | פרשת וישב
דקה בפרשה: הרב שניאור אשכנזי | פרשת וישב
דקה בפרשה: הרב יואל בייטש | פרשת וישב
דקה בפרשה: הרב משה ברוורמן | פרשת וישלח
דקה בפרשה: הרב יואב אקריש | פרשת וישב
סוף טוב, הכל טוב, אומר להם יוסף. מכירתי היתה חלק מתוכנית אלוקית גדולה, שנועדה להציב אותי בעמדת מפתח זו, כדי שאוכל לפרנס אתכם בשנות הרעב: "...כִּי לְמִחְיָה שְׁלָחַנִי אֱלוֹהִים לִפְנֵיכֶם" (שם). בכך, בוחר יוסף להתעלם, מאחריותם האישית של האחים למעשיהם. שהרי כולנו נתבעים לקוד התנהגות ראוי, ללא קשר לתוכניותיו של הקב"ה (שכמובן גם אינן ידועות לנו מראש...).
אחרי מלחמת יום הכיפורים, ביקר הרב ישראל מאיר לאו אצל הרבי. הוא זכה לפגישת יחידות ארוכה ובמהלכה שאל אותו הרבי, מה מדברים בארץ? הרב ענה שכולם שואלים בדאגה: "מה יהיה?" הייתה אווירת משבר בארץ, תחושה של כאב ואכזבה על כך ש"לנצח נאכל חרב" ואף פעם לא יהיה כאן קל. הרבי ענה לו:..
בפרשתנו פרשת "וישב", אנו קוראים על חלומות שהם מחזה - מראה דמיוני, אותו חוֹוֶה אדם בשנתו. כך הדבר בחלומותיו של יוסף וגם בחלומותיהם של שרי פרעה.
כיצד יתכן שההמתנה הארוכה לרחל באהבתו אותה, חלפה על יעקב "כימים אחדים"? האם האהבה היא קבלה או נתינה? ומדוע נקברה רחל על אם הדרך ולא בתוך מקום ישוב?
האם רבקה הייתה באמת בת שלוש? על מה להתעקש בשידוכים ועל מה לוותר? ולמה מתרחשת תופעה של זיווג שני? שיעור לפרשת חיי שרה, מאת הרב שניאור אשכנזי
שאלה שמטרידה אנשים חושבים: האם הדרישה לעקוד ילד על המזבח היא אינה מופרכת מיסודה?! הרי התורה היא זאת שאוסרת קרבנות אדם? ומדוע מפלגת מפא"י שלטה בארץ קרוב לשלושים שנה?
הרב שניאור אשכנזי פרשת מקץ - חנוכה תשע"ה
נס בחינם: מה היה הצורך בנס פך השמן?
הרב שניאור אשכנזי פרשת נח תשע"ד
מבול של דאגות: איך משיגים הצלחה בפרנסה
